Танцы у казахов — были или нет?

На днях с этим же вопросом приступила к Таласбеку (ВКО)и потом зафиксировала его ответ: «Что-то вроде «буын бий» (суставной танец) исполняли и старики в нашем ауле. Иногда это похоже даже на ката карате, с резкими движениями рук, с перекатами с носка на пятку и пр. Жунусбай-ата аккомпонировал, но это были даже не кюи, а короткие наигрыши, похожие на калмыцкие кюи.

Один из танцев назывался «балталы шұбар» – «леопард» (балталы, т.к. считается, что пятна на шкуре леопарда похожи на топоры, иногда также объясняют тем, что клыки леопарда как топоры). Сюжет танца: леопард играет со своей самкой и детьми, потом попадает в капкан, бьется в нем, перегрызает себе лапу, освобождается. Танцор выворачивал внутрь кисть, изображая леопарда, лишившегося лапы.

Еще один танец изображал сурка перед медведем. Медведь приходит разорить гнездо сурка, и сурок танцует перед ним, пытаясь разжалобить.

Был в ауле шаман, которому запретили камлать. Один раз по настоятельным просьбам он станцевал, стоя на голове и двигая руками и ногами.

Движения кистей рук могут казаться незамысловатыми, но иметь самый разный символизм: это и кистевая техника сабельного боя (но без сабли в руках), и воин после боя, стоя перед ханом держит в руках отрубленные головы врага, так и сяк поворачивает их, выносит вперед то левую, то правую руки и головы в них.

Эти танцы кочевников не сравнить с танцами оседлых народов. Здесь не столько богатство движений, сколько потаенная энергия. И еще очень выразительная мимика».

Расспрашивала вчера о танцах таласбековского ученика из Китая домбриста Ардаби Маулета. Он говорит, что в отдаленных аулах китайского Алтая старики все еще танцуют что-то подобное. Взяла с него обещание в следующую его поездку записать эти танцы на видео. Вообще, когда этот парень рассказывает, Нэшнл джиографик отдыхает.