Когда в сентябре 2025 года Астана раскрыла свои двери для VIII Съезда лидеров мировых и традиционных религий, город на мгновение стал местом, где пересеклись пути шестидесяти стран и более семисот голосов. Это была не просто встреча — это был акт доверия и общего стремления: «Диалог религий: синергия во имя будущего». Из этого общего устремления вырастает ясный и практический урок для борьбы с одной из главных бед нашего времени — с религиозным экстремизмом.

Экстремизм питается одиночеством идей, пустотой смысла и оголённой уязвимостью людей. Он превращает сакральное в инструмент насилия, разрывает нити исторической памяти и посягает на святыни, которые веками были хранителями национальной идентичности. Поэтому противоядие должно быть не только силовым, но и нравственным, образовательным и институциональным. Съезд в Астане показал: таким противоядием могут стать светскость, толерантность и организованный межрелигиозный диалог.

Светскость — это не отрицание веры. Это механизм равных гарантий, где государство обеспечивает свободу совести и защищает общественный порядок. В условиях растущей поляризации именно светский порядок создаёт пространство, где разные конфессии и философские системы могут существовать на равных основаниях, не претендуя на монополию на истину. Это гарантия того, что религия остаётся делом сердца и совести, а не орудием политического давления или экстремистской идеологии.

Толерантность же — это ежедневная дисциплина сердца и ума. Она требует от нас умения слушать, видеть человеческое за чужой формой веры и помнить, что общие нравственные ориентиры — святость жизни, сострадание, милосердие — пересекают любые религиозные границы. На съезде прозвучала идея «Движения за мир» под эгидой религиозных лидеров — идея, которая предлагает сделать моральный голос против насилия постоянным, нейтральным и неполитизированным. Такой голос способен объединить не только верующих, но и политиков, экспертов, молодёжь и международные организации — и это важная стратегия профилактики радикализации.

Практическая сторона сопротивления экстремизму — в социальной ответственности религиозных общин. Храмы, мечети, приходы и религиозные школы традиционно служили центрами взаимопомощи: они лечат, кормят, обучают. Когда общины направляют свою энергию на гуманитарные миссии, волонтёрство и образовательные программы, они заполняют те социальные пустоты, которые экстремисты охотно используют для вербовки. Именно через конкретную заботу о «хлебе насущном» — борьбу с бедностью, помощь в кризисах, экологические проекты — религия проявляет свою созидательную силу и нейтрализует почву для радикальных идей.

Особое значение имеет защита исторических и сакральных мест. Осквернение мавзолеев, разрушение памятников и нападения на центры веры — это не только преступления против верующих, но и атака на коллективную память народа. Сохранение этих мест, воспитание уважения к ним у молодого поколения — важная линия обороны против идеологий, стремящихся разорвать связь с прошлым и переписать историю.

Важен и диалог науки и религии — тема, чётко обозначенная на съезде. Технологии — искусственный интеллект, большие данные, биоинженерия — открывают новые горизонты, но и порождают этические вызовы. Если мы хотим избежать новой формы отчуждения и манипуляции, то должны вовлекать духовных лидеров, учёных и технократов в единый разговор о нравственных границах и цифровой безопасности. Этическое воспитание в эпоху цифровизации — это ещё одна профилактическая мера против деструктивных идеологий, которые легко распространяются в незащищённой информационной среде.

Наконец, противодействие экстремизму невозможно без активного участия молодёжи. Образование, медиа-грамотность, доступ к культуре и спорту — это те инструменты, которые формируют критическое мышление и устойчивость к пропаганде. Движение за мир должно быть межпоколенным: молодые лидеры, воспитанные в духе толерантности и уважения к светским институтам, станут первым рубежом обороны в будущем.

VIII Съезд в Астане продемонстрировал, что синергия религий, нацеленная на созидание, — не утопия, а насущная необходимость. Комбинируя светскость как правовую основу, толерантность как нравственную практику и активную социальную роль религиозных общин, мы получаем рабочую стратегию против экстремизма. Она опирается не на запреты, а на воспитание, не на изоляцию, а на объединение, не на карающие механизмы, а на силу общечеловеческих ценностей.  

Уникальность Астанинского форума проявляется в его способности превращать слова в декларации и инициативы, рождённые в залах съезда, находят путь в международные структуры — от ООН до региональных организаций — и становятся инструментами миростроения. Когда религиозные лидеры и международные институты действуют синхронно, создаётся мощный щит против идеологий ненависти и вражды.

Пусть же слова о мире, прозвучавшие в Астане, станут не только декларацией для международных залов, а дорогой, по которой пойдёт каждое сообщество, каждый город и каждая школа. Только так мы сможем сохранить святыни, защитить слабых и передать будущим поколениям страну, где вера живёт в свободе, а свобода — в ответственности перед обществом.

Бекнур Кисиков, общественный деятель

Материал подготовлен в рамках участия в конкурсе, организованном Управлением по делам религии города Алматы.